Es konnte auch ander

     最近每天花了些时间，看完了《巴别塔之犬》，很有意思，给大家写写。

    故事脉络很清晰，语言学家保罗深爱的妻子露西，在自家的苹果树上坠落而死，腹中还有他们的孩子。保罗不相信这是一场自杀，却因为当时无人在场，从而无法知晓真相。在场的，只有一条狗，他们的爱犬罗丽。从而故事就分成了两条线：

    第一条线，保罗决定教罗丽说话，他收集各种资料证据，靠着自己的专业知识，对罗丽进行各种实验和教学，以指望这条狗，可以通过人语告诉他当日的情况。可是当实验越深入，搜集的实验材料越多，他发现，哪怕狗能通过模仿和形成发音，发出的词汇，并不存在任何意义。就像鹦鹉学舌，说得再惟妙惟肖，事实却是它们并不知道自己说了什么。至此，他放弃了。

     第二条线，保罗开始认真回忆自己和爱妻的过往，他在看到快乐点滴时，却也发现了妻子企图自杀的蛛丝马迹。原来露西的内在一直非常愤怒，然而为了维持一个美好的妻子形象，她一直在压抑。她曾经给保罗和自己做了两个面具，她通过面具向他咆哮，表达的，却是内在真实的自己。可是对这一切，保罗视而不见了。而真相，一直就在眼前。

    巴别塔的寓意，是通往天堂之塔。可是上帝不愿它建成，便让原本语言统一的人们持用不同的语言，因为无法沟通，从而无法建立真正关系，天堂入口便永不能建成。对比两条线，我们发现，如果我们永远从自己出发，不愿看到本真，那他人的言语，就像一条狗发出的无意义词汇一样，它形成意义，完全因为我们自以为的赋予，并不存在真实。爱情的悖论，或者就在此。

• 不同语言的“我爱你”

     曾经以自己出发，以为每个人所理解的“爱”大都大相径形。直到若干年前的某日，我遇到一位朋友带来的小姑娘。她和我们表示，她要分手，理由是，男友没有足够的时间陪伴她，不给她买名牌礼物。“这样就要分？”我问。“是啊，他根本不爱我啊，”她毫不犹豫，“爱我自然会付出很多的时间或者钱，不然算什么爱？”我猛然发现，由于每个人的成长环境不同，习得的爱，天壤地别。

     可是她错了吗？不仅没有，而且很合理。

    作为家里的珍珠，她在成长过程中被过度溺宠，几乎是有求必应。与父母的互动，让她成为了关系里的“剥夺者”，父母又默认了这种剥夺，且没有给她更好的引导。从而，对她来说，这种感受，就是爱。爱，就是会被给予很多很多的东西，她倔强的嘴角表示。

     不过，与之相反的，还有许多人认定“爱就是全部付出”。听起来很伟大，然而，我经常看到这样的人，为爱奔得日渐憔悴，爱得没有了自我。对他们来说，虽然痛，但他们已经习惯爱是一种“耗损”。所谓彼之砒霜，吾之甘醴，大约如此。今天把沙漠里的仙人掌放入绿洲，它从不觉得是优待，沙漠再干涸，如她来说，很舒服。

    除此外，还有人认为“爱是戏剧”，不惹出几场惊心动魄的好戏，绝不收手；斯得哥尔摩患者，定义“被虐”是爱；《天龙八部》里的康敏，最喜欢求而不得引起的“恨”，因为恨和爱的能力等级太像了，才足以满足她那颗空荡荡的心。

    可是这种爱，是错的吗？

    在“小我之爱”角度去思考，它们也都是从他们身上长出来的，最合理的“爱的定义”。爱是什么？普通的爱没什么伟大，它只是一种从惯性中习得，从而形成的，截然不同的“我爱你”。

    所以，当我们带着觉知去听，这三个字的含义从字面上脱落，我们会听到以下的话语：

“我要你为我诚服。”

“我这么付出，求你不要离开我。”

“你的崇拜，让我很开心。”

“谢谢你给我的自由感。”

“你带给我更美的世界。”

“亲爱的，我真的恨你。”

     世界万物之别，不仅在于形，而在于，对于同一个词汇，会有截然不同且丰富繁杂的理解。

二．面具之爱

     有人说，北野武的《罗生门》，说的是人性的恶和谎言，可我经常想，其实罗生门深度的戏剧性，在于每个人因为自己的立场，遭遇，价值观，他们必须相信自己所说的是事实。而记忆是可以扭曲的，只要是符合自己的思维逻辑和习性。因为比起改变万千念形成的思维，改变记忆，显得轻而易举。

    所以，真相不重要，他人不重要，重要的，永远是自己。

    我们每个人基本都自恋，这里的“自恋”，并不是“觉得自己多好”，而是自我控制感的迷恋，我们要做自己世界的主导者。再弱的人，都有“王者思维”，或者说，越“弱”内心越“王者”。因为无法在其它事实上实现控制感，便集中性地用来塑造亲密关系里的所爱之人。所以，哪怕是不断付出，看起来非常卑微的爱，其内在心理，却也是希望用这种“牺牲”的软手段，去向对方索求关注，把对方扭转成自己想要的样子，努力把这份爱，变成自己习惯的土壤。

    那，我们爱的到底还是不是对方真实的样子？不，对我们来说，事实不重要，符合自己的“王者逻辑”最重要。

    那一方如此，另一方也一般都是如此。

    所谓的“爱”，就像两个人同时带了面具，我们爱的，是我们亲自给对方细致描绘和改造的面具，是我们投射出的幻象。

    就像保罗，他喜欢的，一直是跳蚤市场初识的露西，他把对女人最美好的期待投射在她身上。他前妻愤怒聒噪，他就希望露西是一个安静且平和的女人。当他感知到她面具下的愤怒时，他选择无视。因为对他来说，看到就代表破碎，幻想破灭，也代表爱的破碎。

    所以，人与人之间稳定的“小爱”，需要运气，互补一般稳定。虽然，这里的稳定，不一定代表愉悦，但相对难分离。

    一个愿打，一个愿挨；一个是圣母，一个是巨婴；一个爱虐，一个受虐；一个狂大，一个自卑。投射越接近对方本身的需求，关系比较不容易断裂。但一旦一方有所成长，又会造成落差和分别。动静之间，此消彼长，平衡难得。爱之所以珍贵，是因为，这种人之“小爱”，根本上就存在悖论，本身就象征一种失望。

• 轮回游戏

    很多人觉得“轮回”这词很大。前世，今生，未来世，太远，我不管。可是，真实的轮回都已经在这一世显现。

   杜琪峰的《盲探》，讲“我执”带来的“心盲无明”，看的人唏嘘不已。然而，我执带来的“绝对恶”，是少数。“我执”于某种思维模式，从而不断跳进轮回，却视而不见的情况，也很多。

    所有的经历，是否都带来成长？对这句话持中立意见。事实上，一些人的人生痕迹是螺旋，在一个一个圈圈里缓慢上升，一些人是走迷宫，在繁复的圈圈里绕转，还以为自己走了不同的路，也有一些人是越走越小，直到钻到了一条死胡同。

    当我们觉知我们的所遇，其实大多都有相似性。儿时被家暴的女儿，不断遇见会家暴的男人，不愿意遇到渣男的，一直遇到渣男，也有人一路开挂，遇见的都是懂爱的优质者。或者像克林顿，他的模式是在某两个极端摇摆，爱上傻白甜后，爱上女强人，傻白甜，女强人，就像钟摆亮点。模式性境遇的出现，大多因为内在思维的愿力，以为的不要，却是潜意识真切的想要。

    轮回苦，但轮回也在用这种重复性，希冀觉醒你。成长的节点，在某一个时刻，因为重复性的遭遇，你开始疑惑，认真地询问自己，而不是他人一句“为什么”，正视自己的真实的过往，是一个苏醒的开始，答案永远在自己这里。

    比如我，我的模式是，一旦遇见爱，就会觉得很辛苦，辛苦到最后，就想逃离。这种辛苦是什么，是为了爱的人变得越来越好的信念。是说来奇怪，我不享受这种积极，这种状态很折磨我。直到我多次遇到这种情况，我开始面对自己。我才发现，我对于爱的理解，便是“我只有不断变好，才值得被爱”的信念。

    这种爱的习得，来自我与母亲的互动。因为儿时有过和母亲的异地分离，家人一直对我说“只要你乖，妈妈就会回来哦”。所以，当母亲回国后，我就非常希望珍惜这段母爱。而我母亲，又对我抱着绝对的期待，这种期待太重，我被压得喘不过气。可我渴望母爱，从而无法接受她对我的一点失望。这种“我要变得更好，才值得被爱”的观念，其内在，却是认同“我不值得无条件的爱”的不安全感。这种“变好”不是自发地愉悦，是一种自卑导致的“嗔怒”。太认同优秀，就是排斥真实的自己，慢慢就长出了面具。我在外在最优秀的初中，实际却得了暴食症，大量地暴食，大量地催吐，没人知道我有多痛苦。所以，当我看到了这些之后，我便开始理解了自己，也理解了我自己这种对“爱的定义”。随着自我接纳越来越多，这种思维就开始抖落解锁，这种思维带来轮回模式慢慢消失了，却又形成了另一种轮回。但起码这种轮回，让我愉悦和舒适了。

• 关系的巴别塔。
• 佛教里讲“我执”，很多人都会觉得“执着”这个词是贬义的。然而，任何词汇在佛语里，都是中性的，执于“执着”是坏的，何尝又不是“我执”。事实上，很多人的爱，都谈不上“执着”，“执着”的，不过是自己对他人的“幻象”。一旦“幻象”不如人意，因为打破了自己的自恋，便生出无限苦，从而决定“放下”。轻言“放下”或者教别人放下，很可能让自己或他人错过一次升华的机会。
  

虚假的关系，消耗人，真正的关系，定能治愈人。

若建造巴别塔是关系，若你我以真实之面照见，并接纳和爱上对方的真真实之面，那必然有瞬间天堂呈现。

佛言，最好的缘，是一念相应即可。最好的缘，不是长相守，而是在一念之间，彼此以真实相见相爱。此刻之后，眼中世界定能瞬间辽阔。

我痴到深處，三寶毕現，迷到终极，另有天地。说的是什么？

当你发现，你的 “小爱”，让你觉得不舒服，你想抽离，然而你却没放下，选择坚持爱下去。那你就会发现，爱“幻象”不成，便会努力接纳对方的真实。接纳真实很难，因为你在选择不改变，不投射时，接纳他人的前提，就得面对自己的真实。允许他人的自私，得面对自己两倍的自私，允许他人的缺点，就得面对自己两倍的缺点，自恋被打破了。可是不断接纳和打破之后，你会发现，他是我，我是他，我在全然接纳他的同时，恰是全然接纳了自己。我在真切祝福他的同时，恰是祝福了自己。

自性圆满，不是说完美，允许当下和真实，便呈现了圆满。

这条管道打通了，当我们可以真正去爱的同时，也能感受和吸引来自己天地的全然爱意。天地的爱一点都不虚空，菩萨慈悲，能于己慈悲，便是大爱。

最后章节，有些难，写给经历境遇已经达到能与它共振的人。

也写一句之前读到，很喜欢的话：每一个生命都太独特，我无法一一言明。人之所以无助，是因为渺如尘埃，人之所以强大，是因为灵魂已经上千上万年。愿经历总能丰盛你，也能照见你。